——山東大學尼山學堂培養古典學術專門人才的探索
尼山學堂師生在曲阜游學考察。王薪程攝
2024年，有24種新專業被正式納入本科專業目錄，并同步列入相關高校的本科招生計劃，其中“中華古典學”專業吸引了不少關注。
瞄準推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，中國古典學專業旨在培養一批傳承和發展中華優秀傳統文化、建設中華民族現代文明、推動中華文化更好走向世界的高質量人才。
坐落在齊魯大地孔孟故里的山東大學，早在2012年就設立了“山東大學古典學術人才培養實驗班”，作為古典學術人才培養基地，命名為“尼山學堂”。經過十余年的探索，尼山學堂為新時期古典學術人才的培養蹚出了一條特色之路。
1“你為什么要到尼山學堂來？”
“國學的繼承弘揚面臨巨大挑戰。”現任《文史哲》雜志主編、山東大學講席教授杜澤遜，是尼山學堂的班主任，也是師生們眼中親切的“堂主”。在他看來，挑戰有三：一是國學培養體系相對松散；二是國學基礎教育相對薄弱，像許多學生不認識繁體字；三是相關研究存在膚淺空疏情況，脫離、曲解原典含義。
尼山學堂的使命之一，正是培養能夠“繼絕學、鑄新知”的國學高端人才。
自成立伊始，尼山學堂每年從在校一年級本科生中選拔20多名具有中國古典學術愛好的學生，組建古典學術基地班，依托山東大學儒學高等研究院進行管理和培養。
“你為什么要到尼山學堂來？”面試中，學生經常被問到這個問題。
張怡雯原本是山東大學2012級管理學院的本科生，“入學后，我發現經管并不是自己喜歡的專業和方向。”迷茫之際，她聽說了尼山學堂招生的信息。張怡雯第一時間報名，成為尼山學堂第二期的學生。
像張怡雯一樣，許多學生選擇尼山學堂的理由，都源于對國學的熱愛。
來自云南大理的楊勝祥，以第一名的成績從山東大學藥學專業考入尼山學堂。他的學年論文考證唐五代時期云南佛教密宗火葬的禮儀，受到有關專家肯定。
楊勝祥擅長歷史考證，老師就鼓勵他：“你家鄉大理設立土司，你可以作‘明史土司傳考證’。”后來，楊勝祥的本科畢業論文《明史土司傳》成文30萬字，經過進一步增補，由出版公司正式出版。
“我承擔的國家清史重大委托項目《清人著述總目》《清史典籍志》結項報告，就是楊勝祥協助起草的。青出于藍，我對他寄予厚望。”杜澤遜說。去年，楊勝祥從尼山學堂博士畢業，并成功申請到北京大學博雅博士后。
年輕學子身上閃現出的未來學者之光，常讓尼山學堂的老師覺得安慰。
“假定尼山學堂能夠培養出像季羨林一樣具有跨學科影響的杰出人才，那么即便是小小的一個班，也很不得了。”杜澤遜說。
2“學脈傳承、學有淵源”
在培養國學高端人才中，尼山學堂有何獨到之處？師生們將其總結為“三好”：“招得好學生，開得好課程，請得好老師。”
不同于一般的高考招生，尼山學堂在全校大一新生中進行二次選拔，著重考查學生的古典素養、學術興趣以及發展潛力。
尼山學堂的考試是個擂臺賽。比如，從清朝乾隆年間皇宮武英殿雕版印刷的《二十四史》里復印一篇人物列傳，讓參考者來標標點。
“如果把逗號點成了句號，不扣分。但如果點破了句，那便錯了。批卷時，把斷錯的地方圈上。誰的錯最少，誰的分數就最高。最終看的是排名，而不是分數。”杜澤遜介紹，考試的題目還包括把文言文翻譯成現代漢語，讓學生寫一篇短短的讀后感等，以此考察其現代漢語白話文的表達和寫作能力。
如何開好課程？
首先要讓學生看懂古書。
“《詩經》《周易》《尚書》《左傳》《史記》《漢書》《資治通鑒》等都是一篇一篇導讀、講解、研討。還有李白杜甫的詩、韓愈柳宗元的文章等，都要求我們讀原書。”令學生印象深刻的是，除了傳統的經書單獨開課外，尼山學堂還開設了文字學、訓詁學、音韻學、中國文學簡史、中國史學簡史、中國哲學簡史、中國經學史等重磅課程。
當然，這些課程并不是單純教學生“死讀書”。
尼山學堂第八期學生、北京大學中文系古典文獻專業碩士研究生黃林灝一直記得，《資治通鑒》導讀課程的孫齊老師曾說：“本科階段最重要的就是要樹立好的學術品味，具備基本的鑒賞能力。”他后來又提醒學生：“我們要警惕一個現象，就是看似寫了很多論文，但本質上只是研究對象的替換，背后其實沒有真正的問題意識。”
這讓黃林灝領悟到：“要帶著問題意識，直接面對原典、閱讀典范著作。”
至于師資，尼山學堂的課程有些由山東大學的老師講授，有些則要到外面“請進來”。
“尼山學堂雖掛靠儒學高等研究院進行管理與培養，但我們在師資的選擇上卻并不局限于儒學高等研究院與山東大學，而是放眼全國，延攬名師。”十四屆全國政協常委、山東大學儒學高等研究院院長、《文史哲》雜志名譽主編王學典說。
像教《禮記》的老師，最早是山東大學劉曉東教授；劉老師年紀大了，便請了浙江大學的吳土法教授；吳先生身體欠佳，尼山學堂便又請了山東師范大學的程奇立先生。《禮記》這門課已經換了三位老師，但他們都是國內的名家。
據了解，山東大學第一批聘請為尼山學堂講課的老師有49位，遍布了山東大學文學院、歷史文化學院、哲學與社會發展學院、儒學高等研究院、周易研究中心，以及中國海洋大學、山東理工大學、山東師范大學、華東師范大學、南京師范大學以及南京藝術學院等高校。
從去年3月1日開始，尼山學堂的《周禮》導讀課由山東師范大學文學院的韓悅老師講授，其禮學師承浙江大學中文系吳土法先生，吳土法先生師承沈文倬先生，沈文倬先生師承曹元弼先生。“學脈傳承、學有淵源，這是培養國學高端人才很重要的一環。”杜澤遜說。
3“學生寫出的論文，往往在你想象之外”
“與全國其他高校的國學人才培養基地班相比，尼山學堂自創設之初就確立了比較獨特的培養模式，比如以原典導讀為主、施行學年論文報告會制度等。”儒學高等研究院執行院長王加華介紹。
每年，尼山學堂都要舉辦一次學術論文報告會。學堂根據學生申報的題目，從全校甚至校外為學生聘請指導老師，一對一指導。寫論文之后開報告會，由8位教授進行評議。
上海社科院文學研究所助理研究員任哨奇是尼山學堂第二期學生，對自己第一次參加論文報告會的情形，他記憶猶新。
“剛開始，我以為自己寫得不錯，甚至有些自得。”任哨奇說，“但聽到其他同學的報告后，馬上感受到自己和別人的差距。古人說的‘獨觀謂為警策，眾睹終淪平鈍’，很符合我當時的心境。”
任哨奇認為，這種挫敗是必經之路，越早經歷反而越有助于之后的成長。
“從尼山學堂獲得了什么？我覺得主要是閱讀原典的能力與習慣、知識框架的搭建與完善、論文寫作的訓練與入門、學術旨趣的形成與發展。”任哨奇把尼山學堂的培養方式，歸結為四個特點：第一是更專更精的學術訓練；第二是小班教學學術討論氛圍更為濃厚；第三是種類多樣的學術參與體驗；第四是大一來自不同學科專業、不同興趣方向的同學，使大家擁有多元化的觀點，還有緊密學習生活形成的寶貴綿長的感情聯系。
正是這樣的培養方式，讓尼山學堂很多學生在本科階段，便能發表出不錯的學術論文。
“學生寫出的論文，往往在你想象之外。”杜澤遜說。有一名學生報告論文的主題是“民國時期浙江海寧硤石鎮的米市和米價”。為什么要寫這個題目？學生說，她發現海寧人口富庶，重商，對大米的需求量大，兩湖地區的大米源源不斷地運到海寧硤石鎮，它變成了一個大米的集散市場，在民國時期牽動大半個中國的米市，而她的研究資料很多都來自海寧檔案局的稅務檔案，表格都是她自己做的。在當年的論文報告會中，這名學生的論文獲得了第一名。
在下一次論文報告會中，這名學生又寫了“六朝時期建康城的水道研究”，連古代詩文中的資料都找出來了。這些研究方向難免讓人迷惑，老師問她：你究竟要做什么方向的研究？學生說，自己想到復旦大學歷史地理研究中心跟周振鶴先生讀歷史地理學。
“可以說，尼山學堂只是給學生提供了一個平臺，他需要什么樣的資源，我們就盡力給他匹配。”
“這樣的培養方式，打通文史哲，具備鮮明的學科交叉融合特色，與儒學院一貫倡導的以問題為中心整合學科的學術導向正相匹配。我們希望，能通過這種方式培養出具備扎實基礎素養的綜合性研究人才。”山東大學儒學高等研究院黨委書記王震表示。
此外，尼山學堂的學生絕大部分都參加過國家項目。依托尼山學堂教師承擔的一些國家項目，學生根據自身特長參與進來，比如像國家社科基金特別委托項目“《永樂大典》存卷綜合整理研究”這樣的工作。
“現在參加項目，將來就能主持項目，這是很重要的。”杜澤遜說。
學生本科畢業時拿什么學位？尼山學堂的學生不分專業，畢業時可以根據自己的興趣愛好和未來的發展方向，在哲學、文學、歷史學三個專業中任選一個專業畢業，學校授予相應的學士學位，并頒發榮譽學院證書。對此，杜澤遜將其概括為“自由的環境，人文的精神，無限的可能”。
曾有一位兄弟高校的教授這樣評價：“尼山學堂將來可能會出大人才！”
什么時候出？出多少呢？
“國學人才的成長有周期，很難急于求成。”杜澤遜說，“但不論是在哪個行業，我都希望尼山學堂的學生，能夠成為本行業的優秀人才。這才是高端人才的真正含義。”
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