新華社北京4月10日電 題：技術(shù)賦能，不能丟了“本能”——人工智能大潮激蕩的時(shí)代思考
辛識(shí)平
今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人工智能的一番話發(fā)人深省：“一方面，要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)應(yīng)用人工智能賦能教學(xué)的工具和方法。另一方面，教育不能忽視對(duì)學(xué)生啟智、心靈的培養(yǎng)，不能丟掉對(duì)認(rèn)知能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。”總書(shū)記的思考中，貫穿著發(fā)展教育事業(yè)的“方法論”，也蘊(yùn)含著科學(xué)對(duì)待新技術(shù)的“辯證法”。
“有事沒(méi)事，問(wèn)問(wèn)AI。”隨著新技術(shù)不斷突破、新業(yè)態(tài)持續(xù)涌現(xiàn)、新應(yīng)用加快拓展，人工智能加速走入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，成為許多人的“工作搭子”“學(xué)習(xí)搭子”乃至“生活搭子”。當(dāng)人們享受著科技創(chuàng)新帶來(lái)的種種便利，也在不知不覺(jué)中強(qiáng)化了對(duì)技術(shù)的依賴性，一些人的“依賴癥”甚至越來(lái)越嚴(yán)重。在科技發(fā)展史上，這樣的情形，并不是第一次出現(xiàn)。在“萬(wàn)物皆可AI”的時(shí)代，技術(shù)賦能成為常態(tài)，但技術(shù)賦能不等于“技術(shù)萬(wàn)能”，更不能丟了人類創(chuàng)新創(chuàng)造、更好發(fā)展的“本能”。說(shuō)到底，技術(shù)只是手段和工具，科技發(fā)展的最終目的是服務(wù)于人、造福于人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。
中國(guó)先哲曾言，“人為萬(wàn)物之靈”；英國(guó)文學(xué)家莎士比亞亦將人稱為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。仰望人類文明的璀璨星空，無(wú)數(shù)先賢的智慧與創(chuàng)造，是不可替代的寶貴財(cái)富。今天，盡管人工智能讓詩(shī)詞歌賦等創(chuàng)作變得“倚馬可待”，但李白“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪情卻無(wú)法復(fù)制；新技術(shù)可以臨摹一幅近乎完美的《星空》，但梵高眼中的奇幻星辰和蓬勃生命卻難以被算法解碼；人工智能可以快速計(jì)算天體運(yùn)行軌跡，但它依然無(wú)法替代人類仰望星空，感悟“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的境界……
以道馭器，是為利器。技術(shù)的發(fā)展，是為了拓展生命的可能，而非困住人類自己。從結(jié)繩記事到量子計(jì)算，每一次技術(shù)飛躍，都在重新定義“人”的內(nèi)涵，人類從中意識(shí)到自身的局限性，也發(fā)現(xiàn)了無(wú)限的可能性。撫今追昔，我們需要構(gòu)建的人機(jī)互動(dòng)關(guān)系，不應(yīng)是冰冷的工具主導(dǎo)，而是充滿人文溫度的創(chuàng)造性對(duì)話；人工智能的發(fā)展不能“唯技術(shù)至上”，要避免陷入“只見(jiàn)數(shù)字不見(jiàn)人”的怪圈，努力彌合數(shù)字鴻溝，讓技術(shù)創(chuàng)新成為人們幸福的鋪路石、文明進(jìn)步的催化劑。
無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不要忘記為什么出發(fā)。在技術(shù)進(jìn)步一日千里的今天，對(duì)未知的好奇與敬畏、對(duì)創(chuàng)造的熱情與堅(jiān)守、對(duì)人類的關(guān)懷與善意，始終應(yīng)是我們心中不滅的精神火炬。不忘初心、守正創(chuàng)新，我們才能在時(shí)代大潮激蕩中把握正確航向，讓科技創(chuàng)新照亮前行的道路，探索和發(fā)現(xiàn)更多未知的疆域，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
新華社北京4月10日電 題：技術(shù)賦能，不能丟了“本能”——人工智能大潮激蕩的時(shí)代思考
辛識(shí)平
今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人工智能的一番話發(fā)人深省：“一方面，要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)應(yīng)用人工智能賦能教學(xué)的工具和方法。另一方面，教育不能忽視對(duì)學(xué)生啟智、心靈的培養(yǎng)，不能丟掉對(duì)認(rèn)知能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。”總書(shū)記的思考中，貫穿著發(fā)展教育事業(yè)的“方法論”，也蘊(yùn)含著科學(xué)對(duì)待新技術(shù)的“辯證法”。
“有事沒(méi)事，問(wèn)問(wèn)AI。”隨著新技術(shù)不斷突破、新業(yè)態(tài)持續(xù)涌現(xiàn)、新應(yīng)用加快拓展，人工智能加速走入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，成為許多人的“工作搭子”“學(xué)習(xí)搭子”乃至“生活搭子”。當(dāng)人們享受著科技創(chuàng)新帶來(lái)的種種便利，也在不知不覺(jué)中強(qiáng)化了對(duì)技術(shù)的依賴性，一些人的“依賴癥”甚至越來(lái)越嚴(yán)重。在科技發(fā)展史上，這樣的情形，并不是第一次出現(xiàn)。在“萬(wàn)物皆可AI”的時(shí)代，技術(shù)賦能成為常態(tài)，但技術(shù)賦能不等于“技術(shù)萬(wàn)能”，更不能丟了人類創(chuàng)新創(chuàng)造、更好發(fā)展的“本能”。說(shuō)到底，技術(shù)只是手段和工具，科技發(fā)展的最終目的是服務(wù)于人、造福于人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。
中國(guó)先哲曾言，“人為萬(wàn)物之靈”；英國(guó)文學(xué)家莎士比亞亦將人稱為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。仰望人類文明的璀璨星空，無(wú)數(shù)先賢的智慧與創(chuàng)造，是不可替代的寶貴財(cái)富。今天，盡管人工智能讓詩(shī)詞歌賦等創(chuàng)作變得“倚馬可待”，但李白“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪情卻無(wú)法復(fù)制；新技術(shù)可以臨摹一幅近乎完美的《星空》，但梵高眼中的奇幻星辰和蓬勃生命卻難以被算法解碼；人工智能可以快速計(jì)算天體運(yùn)行軌跡，但它依然無(wú)法替代人類仰望星空，感悟“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的境界……
以道馭器，是為利器。技術(shù)的發(fā)展，是為了拓展生命的可能，而非困住人類自己。從結(jié)繩記事到量子計(jì)算，每一次技術(shù)飛躍，都在重新定義“人”的內(nèi)涵，人類從中意識(shí)到自身的局限性，也發(fā)現(xiàn)了無(wú)限的可能性。撫今追昔，我們需要構(gòu)建的人機(jī)互動(dòng)關(guān)系，不應(yīng)是冰冷的工具主導(dǎo)，而是充滿人文溫度的創(chuàng)造性對(duì)話；人工智能的發(fā)展不能“唯技術(shù)至上”，要避免陷入“只見(jiàn)數(shù)字不見(jiàn)人”的怪圈，努力彌合數(shù)字鴻溝，讓技術(shù)創(chuàng)新成為人們幸福的鋪路石、文明進(jìn)步的催化劑。
無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不要忘記為什么出發(fā)。在技術(shù)進(jìn)步一日千里的今天，對(duì)未知的好奇與敬畏、對(duì)創(chuàng)造的熱情與堅(jiān)守、對(duì)人類的關(guān)懷與善意，始終應(yīng)是我們心中不滅的精神火炬。不忘初心、守正創(chuàng)新，我們才能在時(shí)代大潮激蕩中把握正確航向，讓科技創(chuàng)新照亮前行的道路，探索和發(fā)現(xiàn)更多未知的疆域，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
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